Le droit de la femme en islam

L’islamophobie bat son plein et où les femmes musulmanes se retrouvent l’instrument idéal pour atteindre l’islam et bafoué la femme. Certaines voix s’élèvent et promulguent des lois pour interdire l’accès à l’université, l’accès au savoir et à l’émancipation à cause du voile. Il faut reconnaitre que dans certains endroits du monde musulman aujourd’hui et des coutumes rétrogrades, les femmes musulmanes sont parfois infériorisées, opprimées, marginalisées et répudiées au nom de l’islam. Pourtant, l’islam n’établit aucunement une hiérarchie entre les sexes. Les textes fondateurs de l’islam, le Coran et la Sunna confirment-ils l’oppression des femmes ? Ou c’est la lecture misogyne et l’interprétation qui en est faite, qui sont responsables de l’infantilisation des femmes et déléguées les femmes au stade de mineures ignorantes et dociles en leur interdisant l’accès à l’instruction et en leur refusant le droit d’aller à la mosquée.

L’Islam a donné une place considérable et valorise la femme comme elle l’était dans la période antéislamique (Jahiliyya). Au contraire, il a mis fin à cette image dégradante de dédain vis-à-vis de la femme. Elle a des droits comme l’homme aussi, a des droits et a des devoirs conformes à ses capacités et à sa nature. Quant à l’homme, il a des caractéristiques spécifiques comme la virilité, la force physique, la raison, la patience, ce qui lui permet de la protéger, de la défendre et de la prendre en charge.

Tout comme l’homme, la femme en Islam jouit du droit de faire des transactions, du droit de vendre, d’acheter, d’être propriétaire, etc ….

Allah, Le Très Haut  dit dans le Coran qu’il nous a créé d’un mâle et d’une femelle, et les seuls critères qui font prévaloir une personne sur une est la piété.

Allah  dit : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. » (Coran 49/13)

L’Islam incite les femmes à s’instruire :

Le long des siècles, de nombreuses femmes se sont distinguées en tant que références dans plusieurs domaines du savoir, et étaient consultées par les étudiant-e-s dans les plus grandes mosquées et universités. Les exemples foisonnent de brillantes femmes savantes, qui ont déclenchés une vraie dynamique d’acquisition de savoirs et de sagesses, de contributions aux différents champs de la science.

En se penchant sur l’histoire du monde musulman, nous découvrons l’apport scientifique auxquelles des femmes musulmanes ont contribué. Les historiens ont consacré des ouvrages aux éminentes figures féminines qui se sont illustrées dans le domaine des sciences du hadith, du fiqh, de l’exégèse, des lettres et de la poésie. Al-Hafid Ibn Hajar, dans son recueil « Al Içâba fi tamyiz aççahaba« ¹ rapporte la biographie de 1543 femmes, dont des savantes certifiées, des docteurs de la loi et des femmes de lettres.  L’historien As-Sakhawy a recensé plus de 1000 savantes distinguées dans son ouvrage intitulé « Ad- daw’e allamia li ahli al qarn attasi« ² (Le rayon doré de l’élite du 9ᵉ siècle). Dans son ouvrage, “Al-Moajab fi talkhis akhbar al-Maghrib” l’historien Al-Mourrakouchi mentionne aussi 170 femmes calligraphes seulement à Courdoue. Et bien d’autres qui ont consacré des ouvrages aux femmes ayant brillé dans différents domaines scientifiques tels que l’imam An-Nawawi³, Al Khatîb Al-Baghdâdi⁴ dans son livre « L’histoire de Baghdad », ou encore Omar Réda Kahala⁵ dans son « Dictionnaire des femmes savantes célèbres« . Dans son ouvrage de référence « At-Tabaqat Al-Kobra« ⁶, Ibn Sa’âd consacre une section entière aux femmes savantes.

De grands savants musulmans ont été formés par des femmes savantes, comme l’Imam Ibn Hajr, formé avec cinquante de ses compagnons à l’école d’Aïcha Al-Hanbaliya et celle de Zaineb. L’exégète As-Soyouti, avait comme professeur de Fiqh chafiîte Hajar bint Mohamed.  L’historien Ibn ‘Asaker avait été initié auprès de 1200 savants et 80 savantes. De même qu’Al-‘Asqalani, Az-Zamakhchary ou encore Ibn Hazm.

Citons encore, Fatima, fille de Hussein, fils d’Ali, était l’une des femmes les plus savantes et les plus pieuses de son temps, si bien qu’elle était prise par Ibn Ishâq et Ibn Hicham comme référence pour la rédaction de la biographie du Prophète . Fatima Al Fihriya Oum Al Banîn, était une savante mais aussi une bienfaitrice, elle a construit la mosquée Al Qarawiyine à Fès au III^e siècle de l’hégire. La mosquée faisait office d’université, la première du genre dans le monde musulman. Oum Adardaa décédée en 81 H, était considérée comme la référence dans les sciences des hadiths et sa notoriété dépassait celle de célèbres savants tels Al-Hassan Al-Basri ou Ibn Sirine. Oum Adardaa enseignait les sciences des hadiths et le Fiqh (droit musulman) dans les mosquées pour hommes ainsi que pour les femmes. Fatima, fille de Hussayn ibn Ali, fut par exemple prise par Ibn Ishaq et Ibn Hicham en référence dans la rédaction de leurs livres biographiques. Nafissa bint Al Hassan, formée par l’imam Malik, fut-elle souvent concertée par l’imam Shafei, qui donné des avies en matière de fiqh et de sciences de la religion. La célèbre juriste de Médine, Abida al Madaniyya sera en partant en Andalousie l’une des figures majeures du développement de l’école de l’imam Malik en Espagne. À Jérusalem, les savants pouvaient aussi bénéficier des cours donnés par Oum Darda, célèbre savante du 2ᵉ siècle de l’hégire. Hafsa bint Sirin al Ansariyya, Zaynab bint Soleiman (fille du gouverneur de Basra) ou Amra bint Abd ar Rahman, toutes trois parmi les savantes les plus renommées des 1^ers siècles de l’hégire.

Depuis la période du Prophète , les femmes ont toujours manifesté une soif de s’instruire, d’aller à la quête du savoir et d’exceller dans les disciplines qu’elles pratiquaient. L’épouse du Prophète Aïcha , est l’une des figures les plus importantes dans les sciences du hadith, non seulement en termes de transmission d’un grand nombre de hadiths, consignés dans le recueil Sahih Al-Boukhari, mais également l’une des interprètes les plus consultées. Aïcha, était connue pour son érudition en matière de Coran, de sciences de la religion, de poésie et d’histoire. Urwa Ibn Az-Zoubeir rapporte :  » Jamais je n’ai vu personne de plus instruit en matière de fiqh, de médecine ou de poésie que Aïcha »⁷

Selon Abou Sa’id Al Khoudri : une femme vint dire au Prophète  : « Ô Messager d’Allah ! Les hommes se sont réservés à eux seuls tes hadiths. Laisse donc pour nous l’une de tes journées pour nous enseigner ce qu’Allah t’a appris. Il lui dit : « Réunissez-vous tel jour ». Elles se réunirent donc et le Prophète vint à elles et leur enseigna ce qu’Allah lui avait appris. Puis, il leur dit : « Chacune d’entre vous qui sera précédée dans l’autre monde par trois de ses enfants trouvera en eux un écran contre le Feu ». L’une d’elles lui demanda : « Et s’ils ne sont que deux ? » Il dit :  » Même s’ils ne sont que deux. » » (Rapporté par Boukhari et Mouslim).

Allah  dit : « Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignant et craignantes, donneurs et donneuses d’aumône, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d’Allah et invocatrices : Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense. » (Coran 33/35)

 Les lectures sclérosées de l’islam et les coutumes aberrantes, qui ont marginalisé la femme, portent une grande part de responsabilité dans la décadence du monde musulman.